Kapitel 42
das Selbst, von diesem Gedanken an Einschränkung, alle Vielfalt von das
viele werden getragen. Sache ist die Einschränkung, die dadurch auf dem Selbst auferlegt wird,
Sein eigener Wille, um sich zu beschränken. "Eko'ham, bahu syam", "ich bin einer; ICH
werden Sie viel" zu ihm; "Mietfrist ich bin viele", ist der Gedanke an den einen;
und in diesem Gedanken kommt das mannigfaltige Universum in Existenz.
Selbst-geschaffen existiert er in dieser Einschränkung, er ist bewußt, er,
ist froh. In ihm entsteht der Gedanke, daß er Selbstexistenz ist,,
und erblicken Sie! alle Existenz wird möglich. Weil in ihm ist das
wird zeigen zu wird zeigen, kommt alle Manifestation sofort in Existenz.
Weil alle Seligkeit in ihm ist, deshalb ist das Gesetz des Lebens das
nach Glück suchend, das wesentlich Charakteristische von jedes
empfindungsfähige Kreatur. Das Universum erscheint durch die Selbsteinschränkung darin
Gedanke ans Selbst. Den Moment hört das Selbst auf, es zu denken, das
universe ist nicht, es verschwindet als ein Traum. Das ist die Grundlage
Idee vom Vedanta. Dann nimmt es den Branntwein vom Samkhya an--
der Purushas; aber es sagt, daß diese Geister nur Reflexionen sind,
vom einen Selbst, ging durch die Aktivität im Selbst und dem aus
sie alle reproduzieren ihn in Miniatur, mit den Einschränkungen der
das universale Selbst hat sich auf ihnen aufgedrängt, die anscheinend sind,
Teile des Universums, aber ist wirklich identisch mit Ihm. Es
ist das Spiel vom Höchst Selbst, das die Einschränkungen macht, und
so reproduziert die Qualitäten des Selbst innerhalb der Einschränkungen; das
das Bewußtsein des Selbst, vom Höchst Selbst,; wird, ins
spezifizierte Self, Erkenntnis, die Macht, zu wissen,; und das
Existenz des Selbst wird Aktivität, die Macht, zu zeigen,;
und die Seligkeit des Selbst wird Wille, der tiefste Teil von allem,,
die Sehnsucht nach Glück, für Seligkeit,; der Beschluß, darum zu erhalten, ist
das, was wir Willen rufen. Und deshalb in den beschränkten, die Macht, zu wissen, und