Kapitel 41
Notiz vom Bhagavad-Gita. Natur macht alles. Der gunas
führen Sie das Universum herbei. Der Mann, der sagt,: "Ich handele", irrt mich
und verwirrte; die gunas-Tat, nicht er. Er ist nur der Zuschauer und
Aussehen auf. Das meiste des Gita-Lehrberufes wird nach dieser Vorstellung gebaut
vom Samkhya, und außer wenn das in unseren Verstanden klar, die wir können, ist,
diskriminieren Sie nie die Bedeutung unter den Phrasen eines nahen Umstandes
Philosophie.
Lassen Sie uns jetzt in die Vedantic-Idee verwandeln. Dem Vedantic zufolge
Sicht das Selbst ist einer, allgegenwärtig, alles durchdringend, der eine,
die Wirklichkeit. Nichts existiert außer dem Selbst, das ist, das
beginnen-Punkt in Vedanta. Alles durchdringend, alles kontrollierend, alles,-
inspirierend, ist das Selbst überall anwesend. Wie der Äther durchdringt,
alle sind wichtig, so dringt das ein Selbst durch, halten Sie zurück, Unterstützung,
beleben Sie alles. Es wird in den Gita eingefügt, daß, wie die Luft geht,
überall, das Selbst ist deshalb in der unendlichen Vielfalt überall
von Gegenständen. Wie wir uns bemühen, dem Umriß des Vedantic-Gedankens zu folgen,,
wie wir uns bemühen, diese Idee des eines universalen Selbst zu begreifen, die ist,
Existenz, das Bewußtsein, Seligkeit, Samstag-Chit-Ananda, wir finden, daß wir
wird in ein höheres Gebiet der Philosophie getragen als das
beschäftigt vom Samkhya. Das Selbst ist Eines. Das Selbst ist überall
bewußt ist das Selbst überall existent, das Selbst ist
überall selig. Es gibt keine Teilung zwischen diesen Qualitäten
vom Selbst. Überall allumfassend werden diese Qualitäten gefunden
an jedem Punkt, in jeder Stelle. Es gibt keine Stelle, auf der Sie können,
setzen Sie Ihren Finger und Ihre Meinung, die "Das Selbst nicht hier ist." Wo das Selbst
ist, und er ist überall, es gibt Existenz, es gibt
das Bewußtsein, und es gibt Seligkeit. Das Selbst, beim Sein das Bewußtsein,,
stellt sich Einschränkung, Teilung, vor. Von dieser Phantasie von
Einschränkung entsteht Form, Vielfalt, manyness. Von diesem Gedanken von