Kapitel 11
Sie werden anfangen, das zu empfinden, um zu sein, ein Yogi ist notwendigerweise nicht ein
Sache für ein Leben weit von, eine Inkarnation zog davon weit um das
gegenwärtiges.
Bemannen Sie eine Dualität
Einige der Begriffe, die in Yoga benutzt werden, sollten notwendigerweise bekannt werden. Für
Joga nimmt für einen besonderen Zweck Mann und studiert ihn dafür ein
besonderes Ende und, deshalb, nur stört sich ungefähr zwei große
Tatsachen hinsichtlich Mannes, Verstandes und Körpers. Zuerst ist er eine Einheit, eine Einheit,
vom Bewußtsein. Das ist ein Punkt, der definitiv ergriffen werden sollte. Dort
ist nur einer von ihm in jedem Satz der Umschläge, und manchmal das
Theosophist muß seine Ideen über Mann revidieren, wenn er dieses anfängt,
praktische Linie. Theosophie ganz nützlich und richtig, für das
von der menschlichen Verfassung zu verstehen, teilt Mann in viele
Teile und Stücke. Wir reden von physisch, Astral-, geistig, und so weiter oder wir
reden Sie Karana-sarira über Sthula-sarira, Sukshma-sarira, und deshalb
auf. Manchmal teilen wir Mann in Anna-Maya-Kosa, Prana-maya-kosa,,
Mano-maya-kosa, und so weiter teilen wir Mann in Reihenfolge in so viele Stücke
um ihn gründlich zu studieren, daß wir kaum den Mann finden können, weil
von den Stücken. Dies ist, so zu sagen, für das Studium menschlicher Anatomie,
und Physiologie.
Aber Yoga ist praktisch und psychologisch. Ich klage nicht davon
die verschiedenen Ersatzteilungen anderer Systeme. Sie sind notwendig
für den Zweck jener Systeme. Aber Joga, für sein praktisch,
Zwecke betrachten, bemannen Sie einfach als ein dualityÄmind und ein Körper, eine Einheit,
vom Bewußtsein in einem Satz der Umschläge. Dies ist nicht die Dualität
vom Selbst und dem Nicht-Selbst. Für in Yoga schließt "selbst" ein
das Bewußtsein plus solche Sache, wie es nicht davon unterscheiden kann,
sich, und Nicht-Selbst ist nur die Sache, die es beiseite legen kann.
Man ist kein reine Selbst, reines Bewußtsein, Samvid. Das ist ein