Kapitel 25
welcher der Historiker, der Philosoph und der Biologe sind uns gefahren: daß die menschliche Seele im Halt einer endlosen Kette der Vergangenheiten hat, nein künftig? Das erscheint vielleicht ein irrelevantes, ein immaterielles und ein unfähiges Frage nach unseren Geschäftsmännern und unseren Angelegenheiten. Menschliche Natur, als abgefallen Engel oder äfft parvenu nach, hat immer auf sich angesehen wie dafür repariert Ewigkeit. "Menschliche Natur verändert sich nie, und ist überall und immer werden Sie die Gleichen sein." "Wie ein Mann gebaut wird." "Gezüchtet im Knochen." Diese sind die Axiome von unserem gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Euclids. Tatsächlich, Man, beim Annehmen, daß seine Natur so unkontrollierbar wie der Verlauf der Sterne ist, hat beschränkt seine Forschung in die Substanz der Freiheit zu einem Tasten dafür ein das Verstehen von den adäquaten externen Bedingungen für Freiheit. So er setzen Sie sich noch ein der unlöslichen Probleme, das er scheint sich zu freuen, in durch das Vernachlässigen des wichtigsten Faktors in der Gleichung. Noch das unsichtbare Seele des Mannes hat, die, als eine variable, sich ändernde Quantität, ignoriert wird, kippen Sie alle Gesellschaften und die Verfassungen um, und alle Pläne der Sklaverei als gut als von Freiheit. Für Freiheit wird es offensichtlich, sobald es eindeutig angegeben wird, ist reine Unmöglichkeit bis die internen Bedingungen für seine Natur wird festgestellt, und der Weg pflasterte für ihre Kontrolle. Ein einfaches Abbildung vom Arbeiten von diesem Prinzip wird dadurch geliefert unser Demokratien, stark Thronpätendent. Wie eine Demokratie möglich sein kann, ohne ein Wissen der Kontrolle von das individuell und gesellschaftlich unternormal der, weil sie sich Ausbeutung dadurch anbieten, die Karrieristen beweisen sich die schwachen Verbindungen in der Kette davon Mitbedienung mit einer gleichen Gelegenheit für alles, das ist das Demokratische ideal? In dem, was die Gleichheit macht, oder Ungleichheit der Männer besteht? Nur
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